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3月14日农历二月初八

禅宗六祖惠能大师诞辰日

在这个殊胜的日子里

许多禅宗寺院会举办纪念活动

以缅怀这位为佛教中国化

做出了突出贡献的禅宗大德祖师

禅宗祖庭光孝寺

在六祖殿举行上供法会

六祖惠能弘法地——南华禅寺

举行“六祖诞”吉祥祈福法会

六祖故里——广东新兴国恩禅寺

举行佛陀、六祖祖纪念与大斋天法会

这是一位一生经历传奇的祖师

今天禅风君带大家一起来

重温几段六祖惠能大师的故事吧

闻《金刚经》而有所悟

六祖惠能,俗姓卢,祖籍为今河北涿州。他的父亲在唐代武德年间遭贬官,全家徙居到岭南新州。贞观十二年二月初八,惠能在新州出生。

惠能三岁丧父,由母亲抚养长大。因为家境贫寒,他们只能靠上山打柴和帮人做零活维持生计。

有一天,惠能到新州县城卖柴,偶然间听到有人在念经。当惠能听到“凡所有相,皆是虚妄,应无所住,而生其心”时,他心中顿时有所感悟。

惠能当即请教一老和尚,询问这是什么经,从何处来。老和尚告诉他这是《金刚经》,从湖北黄梅五祖弘忍禅师处得。于是,惠能产生了到黄梅学佛的念头。

晚上,惠能把自己的想法告诉了母亲,却没有得到应允。惠能再三恳求,母亲无奈把他带到舅父那里。

为了使他放弃学佛的念头,舅父指着门前的一块大石对他说:“你如若把此石拜开,说明你是真心向佛,我们就不再阻挡你了。”

惠能竟真的开始拜这块大石。说来也奇怪,有一天突然晴空霹雳把巨石从中劈为两块。母亲和舅父目睹这神奇的情景,赞叹不已,便答应了惠能。

后来,人们称这块巨石为“别母石”。经过一千多年风雨,这块石头还保存在新兴。

得五祖传衣钵

从岭南翻过连绵山河,惠能终于抵达黄梅东山。当五祖弘忍大师知道他是从偏远的新州来的时候,故意发问:“你从何处来,欲求何物?”

惠能答道:“弟子是岭南人,唯求作佛!”

弘忍大师说:“你是岭南人,又是獦獠,如何能作佛?”

惠能答:“人有南北,佛性岂有南北?”

见到惠能如此聪慧,弘忍大师心中惊喜,却不露声色,而是让他到碓房去干活。就这样,慧能大师在碓房干了八个月活。

有一天,弘忍大师为了考验弟子们的水平,以确定一个传法的接班人,让每个人写一首偈子。当时寺院的上座神秀禅师写了一首偈子:

身是菩提树,心如明镜台;

时时勤拂拭,莫使惹尘埃!

弘忍大师知道后,对大家说:“后世依照这首偈子修行,也能得到殊胜的果实。”并劝众人好好念诵。

当时惠能在碓房干活,听了大家念诵这首偈子,认为它还不够彻底,便另写了一首偈子,请人写在壁上,那首偈子说:

菩提本无树,明镜亦非台;

本来无一物,何处惹尘埃!

大家见了这首偈子,惊奇不已。弘忍大师见了,在惠能的头上轻轻地拍了三下。这天半夜三更时,惠能来到方丈室,得到弘忍大师传授衣钵。

为了避免引起其他弟子争执,弘忍大师送惠能到九江渡口,嘱咐他往南方走。弘忍大师说:“我来渡你过去。”

惠能大师说:“迷时师渡我,悟时我自渡。”弘忍大师知道他的修行已经成熟,心里很踏实。

不为衣钵,为法而来

惠能大师得到衣钵后南下,经过两个多月,到了大庾岭。

这时,他带着衣钵南下的消息已经在寺院里传了开来,黄梅大众都不服气,有数百位追逐而来,想要夺取衣钵。

其中有一位名为惠明,他出家前曾是一位四品将军。他凭借矫健的身手,赶在大众之前追上了惠能大师。

惠能大师自知躲避不过他的追赶,便将衣钵放在路旁的石头上,说:“衣钵是法的象征,岂可用暴力来争夺?你们要衣钵,就拿去吧!”

结果,当惠明要来拿取衣钵的时候,怎么样都拿不动。他觉悟到衣钵代表的是佛法,必须要有大善根、大福报、大智慧的人,才能得到。

因此,他没有再纠缠,说:“我为法来,非为衣钵而来。

惠能大师这时从草丛里走出来,趺坐在石头上为惠明说法。惠明似有所悟,礼拜惠能大师为师。

仁者心动

后来,惠能大师在广东隐遁了15年。经过一番磨练后,他来到广州法性寺,也就是今天的光孝寺。

当时有一位印宗法师正在讲《涅槃经》。寺院前悬挂着的幢幡随风飘动,有两位出家人面红耳赤的争论不休。

一位说:“如果没有风,幡怎么会动呢?所以说是风在动,不是幡在动。”

另一位说:“没有幡动,又怎么知道风在动呢?所以应该是幡在动。”

一旁的惠能大师听到两位僧人互不相让,走上前对他们说:“不是风动,也不是幡动,是仁者的心在动!

大家了十分诧异,便将他请到寺中。惠能大师便与印宗法师有一番交谈,印宗法师说:“久闻黄梅衣法南来,莫非就是行者?”

惠能大师遂说明身份,并应印宗法师之请,拿出衣钵给大家看。印宗法师欢喜赞叹,便集合大众在法性寺菩提树下,为惠能大师剃度,并请法师为他授具足戒。

印宗法师十分自谦,说愿意拜在惠能大师座下,做他的弟子。因而,他既是惠能大师的剃度师,又是他的弟子。从此,惠能大师便开始了东山顿宗法门的开演与弘化。

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